静波法师讲述
（七）既经赦放，则众苦皆离，胜会可赴，故次之以召请下堂。
意思是：六道受束缚的群灵，蒙诸圣众开赦，脱离众苦后，就可以去参加盛大的庆祝会了，所以接下来要“召请下堂”赴会吃饭。
这是因为六道众生常常没有因缘来赴法会，尤其是地狱、饿鬼、畜生道众生……
（八）既召请已，普皆云集，当授之戒法，以涤其宿愆，净其业识，为受济之基，故次之以说幽冥戒。
意思是：召请过后，六道群灵聚会一处，应当传给他们戒法，以此消除他们的罪过，净化他们的业识，作为他们增上往生的资粮；所以接下来要为他们“说幽冥戒”。
（九）既受戒已，得其净识，入坛列座，安享法味，故次之以奉供下堂。
意思是：群灵受戒过后，业识变得清净了，于是在道场入座，享用饮食，更有法食；所以接下来要“奉供下堂”。
（十）法味资神，慧性斯发，六道群灵，欢欣交畅，胜会将圆，胜缘难遇，急当趁此出离苦海，永不沉没，故次之以念佛求生净土。
展开剩余45%意思是：受用法食后，群灵的慧性开始生发，他们欢喜无限；胜会即将圆满，殊胜因缘很难相逢，急需趁此良机脱离苦海，永不沉没，所以接下来要“念佛求生净土”。
上来法事已竟，诚意已周，作法无失仪之愆，斋主鲜跛倚之过，诸圣欢喜而摄受，群灵普度而无垠。悲敬兼行，自他俱利，其功德诚不可思议也。
意思是：当水陆法会功德圆满具足之时，诚心足够完备，仪式如法施行，斋主们也站立端正，那么诸圣众欢喜而摄受，将会普度无边的群灵。恭敬心、大悲心俱在，利他正是自利！这样的水陆法会，所得的功德不可思议！
如此功德，佛陀慈悲，佛法具足，僧宝清净，信士虔诚，虽然如是，然则请法一句，又当如何举扬？
路上相逢系佛缘，
难值难遇忆先贤；
而今回味吟咏诵，
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